教育學(xué)是一門獨立的學(xué)科，是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一般教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系與關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟、文化、人口之間的關(guān)系，教育活動與人的發(fā)展之間的關(guān)系，教育內(nèi)部的學(xué)校教育、社會教育、家庭教育之間的關(guān)系，小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育之間的關(guān)系，中學(xué)教育中教育目標(biāo)與教學(xué)、課外教育之間的關(guān)系，教育、教學(xué)活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關(guān)系，學(xué)員學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學(xué)理論體系。研究素質(zhì)教育的理論及具體實踐方式是當(dāng)前及未來教育的重心。

　　拓展培訓(xùn)就是在這樣的環(huán)境下得以發(fā)展的，它作為一種突破傳統(tǒng)教育思維和模式要求的全新學(xué)習(xí)與教育方式，受到了關(guān)注與肯定，但它本身仍然符合一些傳統(tǒng)教育的規(guī)律。由于教育學(xué)本身太博大的緣故，關(guān)于體驗式培訓(xùn)與教育學(xué)的聯(lián)系只能簡要就幾個問題做些論述。

　　教育學(xué)的觀點認(rèn)為個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。人的能動性是客觀環(huán)境不斷變化產(chǎn)生新的要求，新的客觀要求為人所接受就引起人們的需求。需求包括生物方面與精神方面，這也符合馬斯洛的需要層次論。拓展訓(xùn)練設(shè)計的場景與環(huán)境，是將生活中的許多可能遇到又可能發(fā)生的問題在時間與空間上進行合理的控制，給學(xué)員一個新奇、有趣、覺得有能力完成，但又需付出努力的過程，而且這種努力需要合理的個體與團隊行動方式才可完成，這就引起了學(xué)員心理上的需求，促成了學(xué)員心理的矛盾運動，成為學(xué)員心理發(fā)展的動力，推動學(xué)員的心理發(fā)展。這種狀態(tài)能最大限度地調(diào)動學(xué)員的主觀能動性，會使學(xué)員朝著積極的方向發(fā)展。體驗式培訓(xùn)能夠在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)教與學(xué)的互動性。許多項目是在培訓(xùn)師與學(xué)員的共同交流與互動中進行的，由于情境的設(shè)置，這種互動包括學(xué)員與當(dāng)時情境的互動，學(xué)員與學(xué)員的互動，學(xué)員與培訓(xùn)師的互動。培訓(xùn)師能夠通過學(xué)員在項目中的表現(xiàn)，通過觀察他們的一言一行、一舉一動，然后反思自己存在的問題，哪些是需要繼續(xù)保持的?哪些需要改正?這種“行動——觀察——反思”的學(xué)習(xí)模式，能夠使自己得到一個“螺旋式”的提高，而不會“波浪式”的起伏，更加有助于學(xué)習(xí)動力的保持，也有助于自我的檢查與提高。